To årtiers destruktiv diskurs i integrationsdebatten, ledsaget af utallige symbolpolitiske lovindgreb, har udformet et ræs mod bunden. Et ræs, der har gjort, at racismen i Danmark både er strukturel og indskrevet i loven.

Gennem diskriminerende sprogbrug har politikerne selv skabt illusionen om de huller i Danmarkskortet, som de nu desperat forsøger at lukke.

Et digt

CEDAR undersøger omfanget af islamofobi i Danmark og arbejder for at oplyse den almene befolkning og politikere om strukturel og institutionel racisme.

Afro Danish Collective arbejder for at sikre lighed for alle og bryde med strukturel racisme, diskrimination og undertrykkelse af danskere af afrikansk oprindelse.

Eksemplerne i denne artikel illustrerer former for racisme, som vi oplever gang på gang. De situationer, som vi igen og igen føler os tvunget til at sluge og føler os alene om at kæmpe imod. Dét, der er lige på kanten. Dét, du ikke opdager du siger, men som bliver en del af vores livsvilkår.

Ghettoloven diskriminerer personer med såkaldt ‘ikke-vestlig baggrund’ og er et eksempel på, at der findes strukturel racisme i Danmark, skriver Lamies Nassri og Amani Hassani fra CEDAR – Center for Dansk-Muslimske Relationer.

The Union er en fagforening, som vil sikre repræsentation og synlighed af BIPoCs på den danske kunst- og kulturscene.

Mediegruppen for Somaliere i Danmark arbejder mod misrepræsentation af somaliere og med medietræning af deres somaliske målgruppe.

Skyggen er forankret i det glødende, hede sand. Skyggens krop er forsvundet, taget ud, simpelthen fjernet. Vi står tilbage med et fravær af noget. Det er dette fravær, jeg er interesseret i at dykke ind i.

“Nøj, hvor snakker du altså bare godt dansk”
= At man kan snakke godt dansk og have en anden hudfarve kommer som en overraskelse for dig

Skal Danmarks etniske minoriteter opgive deres kulturelle tilhørsforhold for at blive accepterede medborgere i samfundet, eller skal vi, som et samlet Danmark, hylde kulturel mangfoldighed og lære af hinandens forskelligheder?